第一百一十七章 淮南（2/2）
直守在驻地，只是令牌务必随身携带，一旦有突发状况，令牌自会示警。”
（五户为邻，五邻为里，负责方圆千里指的不是几千或者几十万平方千米的面积，而是指以驻地为中心，辐射周边大约两万五千户人口的安全。按这年头一户大概五口人，大约十几万人口的样子）
……
告别巫祝，徐琴立刻像是切换了性格似的，原本那副精明劲一下子就没了踪影，看到冯雪有些诧异的眼神，立刻不好意思的挥挥手道：“小师叔别这么看我啦！毕竟不能丢了门派的面子不是？”
“果然就算注定要变成修士，这种王室出来的女人也都是戏精。”冯雪心里暗暗嘀咕一句，不过比起徐琴究竟是否是真的呆萌，冯雪更好奇手里这个令牌——
“话说这玩意究该怎么用来着？”
…………………
s：有人对于“道”还有疑问，那就专门说一下。
首先，要明确的是，“规则”和“道”是什么玩意，他俩又有哪里不同——
规则本身是客观存在的东西，时间，空间，生存，繁衍，就算没有人去思考，没有人去发现，它们也客观存在，所以它们才是规则，规则是绝对的，你掌握了时间规则和别人掌握的时间规则也许有侧重点，但都是同样时间规则的不同份额，同样的时间规则，你能停人家也能停，你能动人家也能动。
而道，是先天之灵，或者说鸿钧为了弥补没有规则这个问题，主动归纳总结出来的东西，它不是客观存在，而是“我觉得是这样”所以它才在，因此每个人的道都不同，哪怕都叫剑道，也存在着各自的差别，道不可继承，哪怕教导，悟出来的也不再是原来的道，因此每个个体的道都独一无二。同样一群人，你悟出来是阐，我悟出来也许就是截。
明确了这一点，我们再来看问题——
有人说就算没有剑，剑道也存在，或者说用剑的道理也存在，我只想说这是没弄清楚主次关系。
没有剑，你用剑的道理是什么？是挥砍？是锋锐？是宁折不弯？这些都可以是道，你可以叫它锋锐之道、劈砍之道、宁折不弯之道，你甚至可以将其统称为武道或者兵器之道，但它唯独不是剑道，我说的明不明白？
挥舞木棒和挥舞剑一样吗？石头的锋利和剑的锋利一样吗？人的宁折不弯和剑的宁折不弯一样吗？如果一样，那它不是剑道，只是它本身。如果不一样，何来没有剑前就存在？
最后总结，规则是客观的，而道是主观的、唯心的，因此你不能说在道没诞生前他就在那，因为在那的也许是规则，但它不是道。道是道路，是需要有“人”去走才是道。
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