第六十章 知行合一！（3/3）
给忽悠瘸了。
“子瞻啊，咱们的情况不同，我是做了事之后要积淀，你呢，是还没有真正的去做事，所谓知行合一，你学了还得去行，行了再学，这样才能够相互促进。”
“知行合一？”苏轼非常敏锐地意识到这句话的不同。
苏轼的诧异令欧阳辩顿时一惊，知行合一的观点是明代时候王阳明心学的核心论点，现在还有这说法呢。
欧阳辩含糊解释一下打算糊弄过去：“《左传》里说道，非知之实难，将在行之，我不是这么认为的。
我认为知中有行，行中有知。知行是一回事，不能分为两截来理解。【知而不行】不行，【行而不知】也不行。
知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。
只有将这两方面结合起来，才是有益的，子瞻在知上面顶尖的，但还得去行，行了之后，再来回馈你的知，这样才最终达到知行合一。”
苏轼越听越是惊心：“没想到季默你的认知已经到了如此的深度，简直是令我望尘莫及啊！”
旁边一起坐车的苏洵、苏辙两父子，原本是无意细听的，但听到这里却是大惊。
苏洵惊叹道：“没想到几年没见，寂寞的学问竟然增长到如此精深奥妙的境界！
就你刚刚所说，已经是一门学说的雏形，你说得对，的确是应该沉淀沉淀，等将这门学说整理出来，你欧阳季默怕是要成为当世儒学大家了！”
欧阳辩尴尬一笑：“世叔谬赞了，不过是偶尔领悟的一点浅陋之见，当不得如此大的夸奖。”
苏辙正色道：“季默，我爹说得没错，这应该是一门全新学说，你若是钻研下去，二三十年后，你就是当世大儒了。”
欧阳辩露出礼貌的微笑。
二三十年后，就在故纸堆里去研究这东西……嗯，好吧，一门重要的学问的确对于人心有颇大的作用。
而且好像这个时候也的确是到了可以对儒学做一些改变的时候了，和自己同年的程颐不就是在这这个时候创立洛学，为理学奠定了根基么？
欧阳辩心中一动，或许这是将自己后世的科学理论等知识，套上一个儒学的外衣推广出去的好机会？
不过转瞬之间欧阳辩便有些气馁，这事不是不能做，而是不好做，太难！
以他的儒学根基，想要折服当世大儒……呵呵，就自己这半瓶醋？
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