第三三四章 五仙星界众纷纭（1/2）
在清玄天尊证就太乙正果化身为一界之主后，这个小小的凡星世界就点燃了星光飞升到无量诸天虚空，一个籍籍无名的凡星也就有了名字，被清玄天尊定名为“五仙星界”，标志着五仙大道便是此界从凡星一跃为超凡的缘由和根基。
五仙星界成型后，清玄天尊将成就神道的两大法宝造化出了信众们心中的“上方玉景宫”，进入其中慢慢的参修玄奥，吸纳万民信仰祭祀之力，同时也观察着天地四洲的细微变化，真正的成为了星主天道的存在。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，说的就是天地不会有慈悲之心，只会遵循自然规律行事，不以生灵万物在其中的喜怒哀乐，忧患灾殃而有所改变，也就是将山川江河、人畜鸟虫、花草树木等都一视同仁，而圣人遵循天道，也不会以百姓个体为目标而改变所思所行。
清玄天尊如今成就星主，又是以神道而成，我心早已烟消云散，在林清玄并不动念时，清玄天尊便会以一个太上忘情的存在，以天地不仁的姿态观察着世间的变迁，除非是出现颠覆世界的变化，以后是决然不会显圣出手了。
在清玄天尊以神眼观测着内外世界的时候，林清玄和李莫愁、小龙女已经携手到了大坤朝皇城帝都的金陵顺天府。
原本大宋中兴后，定的是五方五京，临安行在也化为新京，后来大坤朝建立后，由于方家与桃花岛渊源颇深，起兵时多赖杨家资助，根据地也在浙东一带。
所以圣太祖圣太宗两朝的京城也都是定在了新京，可是随着大航海时代进入了高潮，领先世界的大坤朝的各个商埠港口和京城都要接纳数以万计的大小商船，钱塘江渐渐的难以承受新京内千万民众的需求，也无法辐射到内陆地区。
所以在圣太祖、圣太宗之后的高宗洪宣皇帝也就开始着手迁都事宜，考虑到方便航运，同时还能将大航海的收获辐射到内地，最终敲定迁都至金陵，并定名顺天府。
自此以后大坤朝便是顺天府和南京临安府同时存在，只不过金陵顺天府为正式皇城帝都，而南京临安府为陪都。
金陵怀抱长江，在江南江北都营造了城池，不过八九十年的光景就成了天下间第一等繁华的所在了。
此时的金陵城外的繁华景象比之百年前的临安、汴梁也是有过之而无不及，更不必提内城景象了。
自从前朝时便撤了宵禁，近二百年又没了战事，还有番薯、玉米、番茄、土豆、豇豆等高产作物流入华夏，平日里饥民早已十分罕见了。
现如今大坤朝百姓本就过的十分富足，后来仙流成为显道，修行五仙大道和神道、气运之道、儒道的仙流中人又能治病救人、行云布雨，自此以后天下间的灾害也大大减少，虽不能说是年年风调雨顺，但是可以说是四季顺平。
如此下来，人口大爆炸不说，大坤朝百姓和贵族官员的生活质量也不知比前朝翻了多少倍。
白日里不过是一团热闹，等到晚上掌灯后才能见到天下盛世的景象。
如今有着四海进贡的鲸油、海狗油、鱼油没日没夜的送来，金陵城内的大街小巷早已不用寻常油灯，而是点上了散发着淡淡香气的鱼油灯。
街面上除了公子小姐、书生、僧俗等众，更有不少身穿深衣、道袍、短打的生番色目，甚至皮肤黎黑如炭的昆仑奴也不少见，只不过蛮夷之人不是珠光宝气，极为富贵的海外贵族大贾便是面容愁苦、赤脚而行的奴隶。
只有大坤之人才是无论何等的衣着身份，总是面带微笑，怡然自乐，只因他们信仰全真教，又有着天朝自信，自然不同于外人了。
由于清玄天尊成为天道之主，也就是超越了三清四御和玉皇大帝的至高存在，身为全真教信徒的大坤朝子民们都欢喜不已，自从全真教主至真真君下达了祭祖三日的大庆后，四大洲似乎都沸腾了。yu.et
本就为清玄天尊成为道主而荣幸不已的信徒们都将这等盛事当成了天下人的狂欢，上到大坤天子、宰辅、亲王、国公等，下到寻常百姓，近到中原各处，远到寿麻地（澳洲）和大瀛洲、欧罗巴，不管是什么种族、语言，几乎所有人都供奉出了自己所有的财富进行庆祝活动。
金陵城中每天白天都有络绎不绝的香客们在天尊宫中供奉香花、香果和高香。
等到晚上以后，城内外更是又朝廷出资推出鳌山灯会进行庆贺。
长江和秦淮河上花船无数，点着灯光，无数男女将莲灯点燃送入水中，将江河化为点点火光照耀的星河，令人看了恍惚间竟分不清哪里是天，哪里是河了。
金陵城内外噪声如雷，此时明月高悬，灯火通明，忽然秦淮河便传出阵阵欢呼，却见巨大的鳌山灯船被人推入了河中，将河岸都映照得恍如白昼了。
秦淮河游曳的无数花船上公子名妓们欢呼高歌，还时不时朝着鳌山扔下金银铜钱，在河岸上更是挤满了看热闹的男女，少说也有数万人之多。
在密密麻麻的人群中，谁也没有注意到有一男二女三人也一同在观摩景象，谁也察觉不到大伙这边都挤得
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