第32章 戒网隐学校5（2/3）
蚁。
这个时候的有效办法，是祈祷四维状态的高级生物出来指点一下吗？当然不是，也不应该是。
所以，还有什么好为难的呢？
为难，是因为看不出好与坏。
但需要注意，这里夹带了一个被省略了的定语，那就是“未来”。
是的，看不出好坏，指的是看不出未来的好坏。
准确地看到未来，那是人类能够做到的么？
要知道，为难的时间无论多长，看不出始终还是看不出；并不会因为更加强烈、更长时间的焦虑，而突然灵感崩发，看出好坏。
于是乎，看上去高大上的问题（上理科还是上文科；报白大还是红大，学医还是学法律……），归根结底，还是相当于上左马还是上右马的问题。
当我们面临上左马还是上右马的问题时，我们是如何表现的？没有一点迟疑，任意选择其一，就行动了。
所以，面临高大上的问题，最佳的表现，仍然是没有一点迟疑，任意选择其一，立即行动。
若干年后，有人混得好，有人混得差。
那些混得差的，很可能会把自己失败的原因，归咎到当初的某次选择。
这种夹带了“时间”的后悔，其实是一种借口。
自己可控范围内，犯了错，才需要后悔，才需要积累教训。
未来无法预知，也无法事先控制※以，无论怎样的选择，都不是自己的错。
如果真是自己错了，那必然是犯了其它错。
如果硬要说自己是选择错了，而选择又因为时间无法由自己主宰，那就等于自己根本就没有积累教训的意愿，等于后悔只是在做样子。
选择这个概念，就说到这儿♀个概念太复杂，也只能简化到这个程度。
从选择概念中拔出来，我们前面说的是，
涂山发现，脾气，与原主保持一致，现在不需要了。
现在不需要，是因为原主上了昭德院。
昭德院这种学校，一进一出，绝对脱胎换骨。
所以，脾气再怎么巨变，都是正常的。
第二步目标，是要消除原主父母的呵斥。
要别人怎么怎么，通城比较困难的。
一般的选择是外部强制。即以强大的武力，或者强大的经济实力，去强制目标人物。
再敢呵斥我，我打你哦！这句不像威胁，倒像是在撒娇。
我敢呵斥我，我就不给你饭吃！这句像是父母对子女，而不像子女对父母。
除了外部强制，就只事了外部影响。
怎么没有内部什么的？当然没有。
内部什么，说的就是原主父母自觉自愿的、发自内心的。
现在，涂山代替的是原主，又不能控制其父母的思维，因而就只能做外部。
外部影响，就是以一定的表现，让其父母认为，呵斥没用，或者用不着呵斥了。
孩子表现好了，其父母会认为用不着呵斥了；孩子彻底没救了，其父母会认为，再怎么呵斥都没用了。
涂山明白，自己这次回到原主家，只能表现好，不能表现坏。
那么，就是表现好了，家长用不着呵斥了？
这样，倒是能够完成任务。但涂山认为，太没有骨气了，还应该表现出一定的抗拒。
也就是说，表现好，用这三个字归纳也没错。但具体的，则不能是原主父母消的那种好法。
这指的是学习成绩？当然不是。成绩还得搞上去，因为那，涉及到第三步任务目标。
主要指跟父母交流，以及对命令的执行上面。
归根到底，就是对原主父母的态度。
前面说过这么一句话：“昭德院说学生是垃圾，身为垃圾的学生，在父母的眼中，相信也好不到哪里去。”
当时随便拿出的依据是“如果是心肝宝贝，父母又怎么舍得送孩子进昭德院。”证实力，有些不足。
父母的心肝宝贝什么的，其实很多孩子都没达到。
但“虎毒不食子”当中的子，绝大多数孩子是达到了的。
原主的父母，把孩子送进昭德院≮他们做出这个决定之前，他们是不是要打听、要上网去查，要综合比较？
很显明，他们打听了，查了。
也就是说，他们明知这类学校很可能把学生虐待致残致死。
他们还是把自己的孩子送进了昭德院。
“虎毒不食子”，在原主与父母之间，已经难以成立。
面对这样的父母，如果涂山一味的表现出变乖了、变懂事了、变能干了，相信原主是不会满意的。
因此，表现好，只是为了让其父母认为，不需要继续呵斥，就行了。
必须表现出抗拒，表现出对其父母的不满。
但是，表现出对其父母的不满，又极有可能，换来他们的另一番呵斥，导致任务失败。
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